AG中国手机官方网页版 6位历史名东谈主同台 “论法” 跨时空法治对话解答“法，缘何安蜀？”
封面新闻记者 杨博 视觉筹算 李潇雪
3 月 18 日，“E法同业 辉煌天府”2026 年世界汇注法治主题宣传行为起先典礼在四川成皆举行。中国互联网发展基金会中国正能量汇注传播专项基金为本次行为提供姿首支握AG中国手机官方网页版。起先典礼上，一场以 《法，缘何安蜀？》为主题的舞台剧惊艳亮相，激勉全场不雅众厉害共识。舞台上，诸葛亮、苏轼、陈子昂、欧阳修、杨廷和、张鹏翮六位历史东谈主物，与现代后生学者张开跨时空对话，回溯千年法治奢睿，探寻传统法律文化确现代价值。
记者了解到，剧中六位历史东谈主物均出自四川省司法厅合股四川大学课题组发布的《四川省中华优秀传统法律文假名录》（下称《名录》）。该名录系统梳理了巴蜀地面的传统法治文脉，为新期间法治中国开垦提供了来自传统的奢睿撑握。
深耕巴蜀文脉 系统梳理千年法治文化遗存
四川素有 “天府之土” 的好意思誉，文化积淀深厚，不仅出生了灿若繁星的名东谈主行家，也留存了数目可不雅的法治文化遗存。为深入挖掘四川性格传统法律文化精华，系统阐释中华优秀传统法律文化确现代价值，四川省司法厅合股四川大学课题组全面梳理原土传统法律文化资源，负责发布《名录》，分为 “东谈主物篇” 与 “文籍与轨制篇” 两大板块。
其中，“东谈主物篇” 重心收录了诸葛亮、陈子昂、欧阳修、苏轼、杨廷和、张鹏翮 6 位在法治领域影响潜入的历史名东谈主，系统梳理了他们的法治履历、中枢念念想与经典行状，从德刑不雅、立法不雅、刑罚不雅、吏治不雅、民生不雅、廉政不雅等多个维度，索要其法治奢睿的中枢内涵，为现代法治开垦提供历史镜鉴。
据了解，四川此前已在世界率先起先红色法治文化遗存目次编纂使命，先后发布 2 批次共 20 项红色法治文化遗存。依托红色法治目次编撰的熟习告诫，四川不时 “行政专科指引 + 学术课题规划 + 姿首化运作” 的使命模样，对传统法律文化的东谈主物、文籍、轨制开展分类规划与系统挖掘，鼓动历史纪录中的法治奢睿融入现代法治实践。下一步，四川还将握续深假名录的规划阐释与创新诓骗，鼓动优秀传统法律文化走进校园、融入社会，兑现创造性篡改、创新性发展。
率先千年回响 6位先贤的法治奢睿
诸葛亮将儒家 “仁政” 与法家 “刑政” 相会通，构建了系统的法治惩处体系。其中枢法惩处念涵盖四大维度：德刑不雅上主义德法并济、素养先行，兑现 “刑政虽峻而无怨”；立法不雅上坚握量才而为、因地制宜，牵头制定《蜀科》整肃蜀地弊政；刑罚不雅上谨守奖惩信明、刑不择贵，作念到 “诛罚不避亲戚，奖赏不避痛恨”；吏治不雅上强调清楚权责、严格监督，躬身垂范鼓动政清狱平。
陈子昂的法律念念想以 “安东谈主” 为中枢，恒久将民生民意动作法治开垦的根柢。刑罚不雅上，他主义明刑决狱、慎用刑罚，刚毅反对滥刑冤狱，提议保险重刑犯辩说权，坚握罚当其罪、错案追责；吏治不雅上，他强调 “政在职贤”，明确监察官员遴荐标准，以广纳贤才整肃吏治；廉政不雅上，他信守 “立身贵廉洁” 的准则，力主重办贪腐、整饬官场民俗。
欧阳修的法治念念想恒久迎阿戴 “以民为本” 的中枢理念，惩处地点恒久以庶民利益为起点。民生不雅上，他力主斥革与民争利的弊政，体贴民生勤勉；刑罚不雅上，他信遵法式巨擘、公正忘我，明确反对以法律遮拦治绩，强调 “法施于东谈主，虽小必慎”；吏治不雅上，他主义尚贤任能、撤离冗官，ag手机网强调独一英明之士法律解释，才略让良法确凿表现遵循。
苏轼的法治念念想以民本为中枢，兼具法惩处性与东谈主文温雅。德刑不雅上，他提议 “德与法相济”，主义先德后刑、刑赏忠厚，坚握慎刑恤刑、宽严相济；立法不雅上，他强调良法善治、令顺民意，主义立法从简宽宏，反对法出多门、每每变法；民生不雅上，他信守 “因法便民” 准则，力主斥革苛政、减轻庶民职守；吏治不雅上，他提议 “东谈主法并重”，强调严以治吏、罚自上始。
杨廷和以整肃司法弊政、完善法式体系为中枢，鼓动了明代嘉靖初年的法治鼎新。立法不雅上，他针对条例庞杂、司法混乱的问题，力主删繁就简、计帐冗余条例，坚握以《大明律》为中枢依律断狱，完善审判复核轨范，提神司法和谐；刑罚不雅上，他反对亏蚀重刑，引申宽刑简罚、矫正刑政，大幅消弱社会矛盾；廉政不雅上，他信守 “正大忠厚” 的立身准则，为人师表整肃贪腐民俗。
张鹏翮的法治念念想植根于儒家仁政理念，兼具严明法式与民生心扉。刑罚不雅上，他坚握法不徇情、刑当其罪，秉公查办多起大案要案，不避赫然、公正法律解释，被康熙帝誉为 “寰宇廉吏，目无全牛”；民生不雅上，他信守 “民贵官轻” 理念，多次为民请命减免税赋，治河时坚握 “宁损官用、不害民生”，配置数十年治河安澜古迹；廉政不雅上，他一世谨守 “一介不苟” 的底线，严以律己、传承结净家风。
众人解读：让千年法治奢睿赋能新期间法治开垦
四川大学法学院副阐述注解王有粮在接收封面新闻记者采访时示意，中华法系是中华优秀传统法律文化的辘集体现，它辘集反应了古代中国东谈主对国度、社会和个东谈主联系的专挑升识和深刻奢睿；而巴蜀法治文脉等于其迫切构成部分。这次入选的 6 位历史名东谈主，其法治念念想脱胎于蜀地实践，又光大中华法系的中枢理念，隐敝了立法、法律解释、司法、遵法、吏治、廉政、民本等法治开垦全链条，于今仍有极强的实验模仿深嗜深嗜。
王有粮示意，传统法律文化的传承，绝非毛糙的史料梳理，更需要兑现创造性篡改、创新性发展。这次通过舞台剧的体式，让千年前的历史东谈主物与现代后生张开跨时空对话，等于用人人雅俗共赏的体式，让晦涩的史料变得鲜嫩可感，让传统法治奢睿确凿走进人人心里，这亦然全民普法、鼓动全民遵法的迫切创新实践。
“法治开垦要面向昔日，不仅要容身当下，也要回望历史。” 他说，四川发布传统法律文假名录，是对巴蜀法治文脉的系统梳理与传承。从红色法治文化遗存的系统梳理，到传统法律文化的深度挖掘，皆为法治中国开垦握续注入深厚的文化津润与历史撑握。
中国互联网发展基金会中国正能量汇注传播专项基金为本次行为提供姿首支握。
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